मदर टेरेसा

मदर टेरेसा आन्येज़े गोंजा बोयाजियू
मदर टेरेसा
जन्म	साँचा:birth date उस्कुब, उस्मान साम्राज्य (आज का सोप्जे, उत्तर मैसिडोनिया)
मृत्यु	साँचा:death date and age कोलकाता, भारत
राष्ट्रीयता	उस्मान प्रजा (1910–1912) सर्बियाई प्रजा (1912–1915) बुल्गारियाई प्रजा (1915–1918) युगोस्लावियाइ प्रजा (1918–1943) यूगोस्लाव नागरिक (1943–1948) भारतीय प्रजा (1948–1950) भारतीय नागरिक (1948–1997) अल्बानियाई नागरिक (1991–1997)
व्यवसाय	रोमन केथोलिक नन,
हस्ताक्षर

मदर टेरेसा (२६ अगस्त १९१० - ५ सितम्बर १९९७) जिन्हें रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा कलकत्ता की संत टेरेसा के नाम से नवाज़ा गया है, का जन्म आन्येज़े गोंजा बोयाजियू के नाम से एक अल्बेनीयाई परिवार में उस्कुब, उस्मान साम्राज्य (वर्त्तमान सोप्जे, मेसेडोनिया गणराज्य) में हुआ था। मदर टेरसा रोमन कैथोलिक नन थीं, जिन्होंने १९४८ में स्वेच्छा से भारतीय नागरिकता ले ली थी। इन्होंने १९५० में कोलकाता में मिशनरीज़ ऑफ चैरिटी की स्थापना की। ४५ सालों तक गरीब, बीमार, अनाथ और मरते हुए लोगों की इन्होंने मदद की और साथ ही मिशनरीज ऑफ़ चैरिटी के प्रसार का भी मार्ग प्रशस्त किया।

१९७० तक वे गरीबों और असहायों के लिए अपने मानवीय कार्यों के लिए प्रसिद्द हो गयीं, माल्कोम मुगेरिज के कई वृत्तचित्र और पुस्तक जैसे समथिंग ब्यूटीफुल फॉर गॉड में इसका उल्लेख किया गया। इन्हें १९७९ में नोबेल शांति पुरस्कार और १९८० में भारत का सर्वोच्च नागरिक सम्मान भारत रत्न प्रदान किया गया। मदर टेरेसा के जीवनकाल में मिशनरीज़ ऑफ चैरिटी का कार्य लगातार विस्तृत होता रहा और उनकी मृत्यु के समय तक यह १२३ देशों में ६१० मिशन नियंत्रित कर रही थीं। इसमें एचआईवी/एड्स, कुष्ठ और तपेदिक के रोगियों के लिए धर्मशालाएं/ घर शामिल थे और साथ ही सूप, रसोई, बच्चों और परिवार के लिए परामर्श कार्यक्रम, अनाथालय और विद्यालय भी थे। मदर टेरसा की मृत्यु के बाद इन्हें पोप जॉन पॉल द्वितीय ने धन्य घोषित किया और इन्हें कोलकाता की धन्य की उपाधि प्रदान की।

दिल के दौरे के कारण 5 सितंबर 1997 के दिन मदर टैरेसा की मृत्यु हुई थी।

जीवनी

प्रारंभिक जीवन

मदर टेरेसा का जन्म 26 अगस्त, 1910 को स्कॉप्जे (अब मेसीडोनिया में) में हुआ था। इनके पिता निकोला बोयाजू एक साधारण व्यवसायी थे। मदर टेरेसा का वास्तविक नाम ‘अगनेस गोंझा बोयाजिजू’ था। अलबेनियन भाषा में गोंझा का अर्थ फूल की कली होता है। जब वह मात्र आठ साल की थीं तभी इनके पिता का निधन हो गया, जिसके बाद इनके लालन-पालन की सारी जिम्मेदारी इनकी माता द्राना बोयाजू के ऊपर आ गयी। यह पांच भाई-बहनों में सबसे छोटी थीं। इनके जन्म के समय इनकी बड़ी बहन की उम्र 7 साल और भाई की उम्र 2 साल थी, बाकी दो बच्चे बचपन में ही गुजर गए थे। यह एक सुन्दर, अध्ययनशील एवं परिश्रमी लड़की थीं। पढ़ाई के साथ-साथ, गाना इन्हें बेहद पसंद था। यह और इनकी बहन पास के गिरजाघर में मुख्य गायिकाएँ थीं। ऐसा माना जाता है कि जब यह मात्र बारह साल की थीं तभी इन्हें ये अनुभव हो गया था कि वो अपना सारा जीवन मानव सेवा में लगायेंगी और 18 साल की उम्र में इन्होंने ‘सिस्टर्स ऑफ़ लोरेटो’ में शामिल होने का फैसला ले लिया। तत्पश्चात यह आयरलैंड गयीं जहाँ इन्होंने अंग्रेजी भाषा सीखी। अंग्रेजी सीखना इसलिए जरुरी था क्योंकि ‘लोरेटो’ की सिस्टर्स इसी माध्यम में बच्चों को भारत में पढ़ाती थीं।

दान पुण्य के मिशनरी

मिशनरीज ऑफ चैरिटी मदरहाउस कलकत्ता में

10 सितंबर 1946 को, टेरेसा ने अनुभव किया जिसे बाद में उन्होंने "कॉल के भीतर कॉल" के रूप में वर्णित किया, जब उन्होंने अपने वार्षिक रिट्रीट के लिए कलकत्ता से दार्जिलिंग में लोरेटो कॉन्वेंट की यात्रा की। "मुझे कॉन्वेंट छोड़ना था और गरीबों के बीच रहते हुए उनकी मदद करनी थी। यह एक आदेश था। असफल होना विश्वास को तोड़ना होता।"" जोसेफ लैंगफोर्ड ने बाद में लिखा, "हालांकि उस समय कोई भी इसे नहीं जानता था, सिस्टर टेरेसा अभी-अभी मदर टेरेसा बनी थीं"|

उन्होंने 1948 में गरीबों के साथ मिशनरी काम शुरू किया, अपनी पारंपरिक लोरेटो आदत की जगह एक नीली बॉर्डर वाली एक साधारण, सफेद सूती साड़ी पहनी। टेरेसा ने भारतीय नागरिकता को अपनाया, पवित्र परिवार अस्पताल में बुनियादी चिकित्सा प्रशिक्षण प्राप्त करने के लिए पटना में कई महीने बिताए और मलिन बस्तियों में चले गए। गरीबों और भूखे लोगों की देखभाल करने से पहले उन्होंने कलकत्ता के मोतीझील में एक स्कूल की स्थापना की। 1949 की शुरुआत में टेरेसा को उनके प्रयास में युवा महिलाओं के एक समूह द्वारा शामिल किया गया था, और उन्होंने "गरीबों में सबसे गरीब" की मदद करने वाले एक नए धार्मिक समुदाय की नींव रखी।

उनके प्रयासों ने शीघ्र ही प्रधान मंत्री सहित भारतीय अधिकारियों का ध्यान आकर्षित किया। टेरेसा ने अपनी डायरी में लिखा कि उनका पहला साल मुश्किलों से भरा रहा। कोई आय नहीं होने के कारण, उसने भोजन और आपूर्ति के लिए भीख माँगी और इन शुरुआती महीनों के दौरान संदेह, अकेलापन और कॉन्वेंट जीवन के आराम में लौटने के प्रलोभन का अनुभव किया:

                    हमारा प्रभु चाहता है कि मैं क्रूस की दरिद्रता से आच्छादित एक स्वतंत्र भिक्षुणी बन जाऊं। आज मैंने एक अच्छा सबक सीखा। गरीबों की गरीबी उनके लिए इतनी कठिन होनी चाहिए। 
                    घर की तलाश में मैं चला और तब तक चला जब तक मेरे हाथ और पैर में दर्द नहीं हो गया। मैंने सोचा कि घर, भोजन और स्वास्थ्य की तलाश में उन्हें शरीर और आत्मा में कितना   
                    दर्द होना चाहिए। फिर, लोरेटो [उसकी पूर्व मण्डली] का आराम मुझे लुभाने लगा। "आपको केवल शब्द कहना है और वह सब फिर से आपका होगा", टेम्पर कहता रहा। ... स्वतंत्र 
                    विकल्प में, मेरे भगवान, और आपके लिए प्यार से, मैं रहना चाहता हूं और मेरे संबंध में आपकी पवित्र इच्छा है। मैंने एक भी आंसू नहीं आने दिया।

पारंपरिक साड़ियों में मिशनरीज ऑफ चैरिटी

7 अक्टूबर 1950 को, टेरेसा को धर्मप्रांतीय कलीसिया के लिए वेटिकन की अनुमति प्राप्त हुई, जो मिशनरीज ऑफ चैरिटी बन जाएगी। उनके शब्दों में, यह "भूखे, नग्न, बेघर, अपंग, अंधे, कुष्ठरोगियों, उन सभी लोगों की देखभाल करेगा जो पूरे समाज में अवांछित, अप्रसन्न, उपेक्षित महसूस करते हैं, ऐसे लोग जो समाज के लिए बोझ बन गए हैं। और सभी से दूर हैं"।

1952 में, टेरेसा ने कलकत्ता के अधिकारियों की मदद से अपना पहला धर्मशाला खोला। उसने एक परित्यक्त हिंदू मंदिर को मरने के लिए कालीघाट होम में बदल दिया, गरीबों के लिए मुफ्त, और इसका नाम बदलकर कालीघाट, शुद्ध हृदय का घर (निर्मल हृदय) कर दिया। घर लाए गए लोगों को चिकित्सा सहायता और उनके विश्वास के अनुसार सम्मान के साथ मरने का अवसर मिला: मुसलमानों को कुरान पढ़ा गया, हिंदुओं को गंगा से पानी मिला, और कैथोलिकों को अत्यधिक एकता प्राप्त हुई। "एक खूबसूरत मौत", टेरेसा ने कहा, "उन लोगों के लिए है जो जानवरों की तरह जीते थे और स्वर्गदूतों की तरह मरते थे - प्यार करते थे और चाहते थे।"

उसने कुष्ठ रोगियों के लिए एक धर्मशाला खोली, इसे शांति नगर (शांति का शहर) कहा। मिशनरीज ऑफ चैरिटी ने पूरे कलकत्ता में कुष्ठ-आउटरीच क्लीनिक की स्थापना की, जिसमें दवा, ड्रेसिंग और भोजन उपलब्ध कराया गया। मिशनरीज ऑफ चैरिटी ने बेघर बच्चों की संख्या में वृद्धि की; 1955 में टेरेसा ने निर्मल हृदय के बाल गृह, निर्मला शिशु भवन को अनाथों और बेघर युवाओं के लिए एक आश्रय स्थल के रूप में खोला।

मण्डली ने रंगरूटों और दान को आकर्षित करना शुरू कर दिया, और 1960 के दशक तक इसने पूरे भारत में धर्मशालाएं, अनाथालय और कोढ़ी घर खोल दिए थे। टेरेसा ने तब विदेशों में मंडली का विस्तार किया, 1965 में पांच बहनों के साथ वेनेजुएला में एक घर खोला। 1968 में इटली (रोम), तंजानिया और ऑस्ट्रिया में सदनों का अनुसरण किया गया, और 1970 के दशक के दौरान मण्डली ने संयुक्त राज्य अमेरिका और एशिया, अफ्रीका और यूरोप के दर्जनों देशों में घर और नींव खोली।

मिशनरीज ऑफ चैरिटी ब्रदर्स की स्थापना 1963 में हुई थी, और 1976 में सिस्टर्स की एक चिंतनशील शाखा का अनुसरण किया गया था। ले कैथोलिक और गैर-कैथोलिक को मदर टेरेसा, बीमार और पीड़ित सहकर्मियों और ले मिशनरियों के सह-कार्यकर्ताओं में नामांकित किया गया था। चैरिटी का। कई पुजारियों के अनुरोधों के जवाब में, 1981 में मदर टेरेसा ने पुरोहितों के लिए कॉर्पस क्रिस्टी मूवमेंट की स्थापना की और मिशनरीज ऑफ चैरिटी के व्यावसायिक उद्देश्यों को पुजारी के संसाधनों के साथ जोड़ने के लिए 1984 में मिशनरीज ऑफ चैरिटी फादर्स के साथ जोसेफ लैंगफोर्ड की स्थापना की।

1997 तक, 13-सदस्यीय कलकत्ता मण्डली 4,000 से अधिक बहनों तक बढ़ गई थी, जो दुनिया भर में अनाथालयों, एड्स धर्मशालाओं और धर्मार्थ केंद्रों का प्रबंधन करती थीं, शरणार्थियों, नेत्रहीनों, विकलांगों, वृद्धों, शराबियों, गरीबों और बेघरों और बाढ़, महामारी के शिकार लोगों की देखभाल करती थीं। और अकाल। 2007 तक, मिशनरीज ऑफ चैरिटी ने दुनिया भर में लगभग 450 भाइयों और 5,000 बहनों को गिना, जो 120 देशों में 600 मिशनों, स्कूलों और आश्रयों का संचालन कर रहे थे।

अंतर्राष्ट्रीय दान

टेरेसा ने कहा, "रक्त से, मैं अल्बानियाई हूँ। नागरिकता से, एक भारतीय। विश्वास से, मैं एक कैथोलिक नन हूँ। जहाँ तक मेरी बुलाहट है, मैं दुनिया की हूँ। जहाँ तक मेरे हृदय की बात है, मैं पूरी तरह से यीशु के हृदय से संबंधित हूँ। ।" पांच भाषाओं में धाराप्रवाह - बंगाली, अल्बानियाई, सर्बियाई, अंग्रेजी और हिंदी - उन्होंने मानवीय कारणों से भारत के बाहर कभी-कभी यात्राएं कीं।

1982 में बेरूत की घेराबंदी की ऊंचाई पर, टेरेसा ने इजरायली सेना और फिलिस्तीनी छापामारों के बीच एक अस्थायी संघर्ष विराम की दलाली करके एक फ्रंट-लाइन अस्पताल में फंसे 37 बच्चों को बचाया। रेड क्रॉस के कार्यकर्ताओं के साथ, उसने युद्ध क्षेत्र से होते हुए युवा रोगियों को निकालने के लिए अस्पताल की यात्रा की।

1980 के दशक के उत्तरार्ध में जब पूर्वी यूरोप में खुलेपन में वृद्धि हुई, तो टेरेसा ने अपने प्रयासों को कम्युनिस्ट देशों में विस्तारित किया, जिन्होंने मिशनरीज ऑफ चैरिटी को अस्वीकार कर दिया था। उसने गर्भपात और तलाक के खिलाफ अपने रुख की आलोचना से बेपरवाह दर्जनों परियोजनाएं शुरू कीं: "कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन कहता है, आपको इसे मुस्कान के साथ स्वीकार करना चाहिए और अपना काम करना चाहिए।" 1988 के भूकंप के बाद उन्होंने आर्मेनिया का दौरा किया और सोवियत प्रधान मंत्री निकोलाई रियाज़कोव से मुलाकात की।

टेरेसा ने इथियोपिया में भूखे लोगों, चेरनोबिल में विकिरण पीड़ितों और आर्मेनिया में भूकंप पीड़ितों की सहायता के लिए यात्रा की। 1991 में वह पहली बार अल्बानिया लौटीं, तिराना में मिशनरीज ऑफ चैरिटी ब्रदर्स का घर खोलकर।

1996 तक, टेरेसा ने 100 से अधिक देशों में 517 मिशन संचालित किए। उनकी मिशनरीज ऑफ चैरिटी बारह से बढ़कर हजारों हो गई, दुनिया भर में 450 केंद्रों में "गरीब से गरीब" की सेवा की। संयुक्त राज्य अमेरिका में पहला मिशनरीज ऑफ चैरिटी होम न्यूयॉर्क शहर के दक्षिण ब्रोंक्स क्षेत्र में स्थापित किया गया था, और 1984 तक मण्डली ने पूरे देश में 19 प्रतिष्ठानों का संचालन किया।

गिरती सेहत और मौत

अप्रैल 1996 में, टेरेसा अपने कॉलरबोन को तोड़ते हुए गिर गईं, और चार महीने बाद उन्हें मलेरिया और दिल की विफलता हुई। हालांकि टेरेसा के दिल की सर्जरी हुई थी, लेकिन उनका स्वास्थ्य स्पष्ट रूप से गिर रहा था।

13 मार्च 1997 को, टेरेसा ने मिशनरीज ऑफ चैरिटी के प्रमुख के रूप में इस्तीफा दे दिया, और 5 सितंबर को उनकी मृत्यु हो गई, क्योंकि कुछ दिन पहले ही राजकुमारी डायना की मृत्यु पर समाचार पहले ही छाया हुआ था। उनकी मृत्यु के समय, मिशनरीज ऑफ चैरिटी की 4,000 से अधिक बहनें थीं और 123 देशों में 610 मिशनों का संचालन करने वाले 300 सदस्यों का एक संबद्ध भाईचारा था। इनमें एचआईवी/एड्स, कुष्ठ और तपेदिक, सूप रसोई, बच्चों और परिवार-परामर्श कार्यक्रम, अनाथालय और स्कूल वाले लोगों के लिए धर्मशालाएं और घर शामिल थे। 1990 के दशक तक मिशनरीज ऑफ चैरिटी को एक मिलियन से अधिक की संख्या में सहकर्मियों द्वारा सहायता प्रदान की गई थी।

टेरेसा अपने अंतिम संस्कार से एक सप्ताह पहले सेंट थॉमस, कलकत्ता में एक खुले ताबूत में आराम से लेटी थीं। देश में सभी धर्मों के गरीबों के लिए उनकी सेवा के लिए कृतज्ञता में उन्हें भारत सरकार से एक राजकीय अंतिम संस्कार मिला। पांच पुजारियों की सहायता से, कार्डिनल सेक्रेटरी ऑफ स्टेट एंजेलो सोडानो, पोप के प्रतिनिधि, ने अंतिम संस्कार किया। धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक समुदायों में टेरेसा की मृत्यु पर शोक व्यक्त किया गया। पाकिस्तान के प्रधान मंत्री नवाज शरीफ ने उन्हें "एक दुर्लभ और अद्वितीय व्यक्ति कहा जो उच्च उद्देश्यों के लिए लंबे समय तक जीवित रहे। गरीबों, बीमारों और वंचितों की देखभाल के लिए उनकी जीवन भर की भक्ति हमारी मानवता की सेवा के उच्चतम उदाहरणों में से एक थी। ।" संयुक्त राष्ट्र के पूर्व महासचिव जेवियर पेरेज़ डी कुएलर के अनुसार, "वह संयुक्त राष्ट्र है। वह दुनिया में शांति है।"

आजीवन सेवा का संकल्प

१९८१ ई में आवेश ने अपना नाम बदलकर टेरेसा रख लिया और उन्होने आजीवन सेवा का संकल्प अपना लिया। इन्होने स्वयं लिखा है - वह १० सितम्बर १९४० का दिन था जब मैं अपने वार्षिक अवकाश पर दार्जिलिंग जा रही थी। उसी समय मेरी अन्तरात्मा से आवाज़ उठी थी कि मुझे सब कुछ त्याग कर देना चाहिए और अपना जीवन ईश्वर एवं दरिद्र नारायण की सेवा कर के कंगाल तन को समर्पित कर देना चाहिए।"

समभाव से पीड़ित की सेवा

मदर टेरेसा दलितों एवं पीडितों की सेवा में किसी प्रकार की पक्षपाती नहीं है। उन्होनें सद्भाव बढाने के लिए संसार का दौरा किया है। उनकी मान्यता है कि 'प्यार की भूख रोटी की भूख से कहीं बड़ी है।' उनके मिशन से प्रेरणा लेकर संसार के विभिन्न भागों से स्वय्ं-सेवक भारत आये तन, मन, धन से गरीबों की सेवा में लग गये। मदर टेरेसा क कहना है कि सेवा का कार्य एक कठिन कार्य है और इसके लिए पूर्ण समर्थन की आवश्यकता है। वही लोग इस कार्य को संपन्न कर सकते हैं जो प्यार एवं सांत्वना की वर्षा करें - भूखों को खिलायें, बेघर वालों को शरण दें, दम तोडने वाले बेबसों को प्यार से सहलायें, अपाहिजों को हर समय ह्रदय से लगाने के लिए तैयार रहें।

पुरस्कार व सम्मान

मदर टेरेसा को उनकी सेवाओं के लिये विविध पुरस्कारों एवं सम्मानों से विभूषित किय गया है। १९३१ में उन्हें पोपजान तेइसवें का शांति पुरस्कार और धर्म की प्रगति के टेम्पेलटन फाउण्डेशन पुरस्कार प्रदान किय गया। विश्व भारती विध्यालय ने उन्हें देशिकोत्तम पदवी दी जो कि उसकी ओर से दी जाने वाली सर्वोच्च पदवी है। अमेरिका के कैथोलिक विश्वविद्यालय ने उन्हे डोक्टोरेट की उपाधि से विभूषित किया। भारत सरकार द्वारा १९६२ में उन्हें 'पद्म श्री' की उपाधि मिली। १९८८ में ब्रिटेन द्वारा 'आईर ओफ द ब्रिटिश इम्पायर' की उपाधि प्रदान की गयी। बनारस हिंदू विश्वविद्यालय ने उन्हें डी-लिट की उपाधि से विभूषित किया। १९ दिसम्बर १९७९ को मदर टेरेसा को मानव-कल्याण कार्यों के हेतु नोबल पुरस्कार प्रदान किया गया। वह तीसरी भारतीय नागरिक है जो संसार में इस पुरस्कार से सम्मानित की गयी थीं। मदर टेरेसा के हेतु नोबल पुरस्कार की घोषणा ने जहां विश्व की पीडित जनता में प्रसन्नत का संछार हुआ है, वही प्रत्येक भारतीय नागरिकों ने अपने को गौर्वान्वित अनुभव किया। स्थान स्थान पर उन्का भव्या स्वागत किया गया। नार्वेनियन नोबल पुरस्कार के अध्यक्श प्रोफेसर जान सेनेस ने कलकत्ता में मदर टेरेसा को सम्मनित करते हुए सेवा के क्शेत्र में मदर टेरेसा से प्रेरणा लेने का आग्रह सभी नागरिकों से किया। देश की प्रधान्मंत्री तथा अन्य गणमान्य व्यक्तियों ने मदर टेरेसा का भव्य स्वागत किया। अपने स्वागत में दिये भाषणों में मदर टेरेसा ने स्पष्ट कहा है कि "शब्दों से मानव-जाति की सेवा नहीं होती, उसके लिए पूरी लगन से कार्य में जुट जाने की आवश्यकता है।"

संत की उपाधि

09 सितम्बर 2016 को वेटिकन सिटी में पोप फ्रांसिस ने मदर टेरेसा को संत की उपाधि से विभूषित किया।

आलोचना

Main article: मदर टेरेसा की आलोचना

कई व्यक्तियों, सरकारों और संस्थाओं के द्वारा उनकी प्रशंसा की जाती रही है, यद्यपि उन्होंने आलोचना का भी सामना किया है। इसमें कई व्यक्तियों, जैसे क्रिस्टोफ़र हिचन्स, माइकल परेंटी, अरूप चटर्जी (विश्व हिन्दू परिषद) द्वारा की गई आलोचना शामिल हैं, जो उनके काम (धर्मान्तरण) के विशेष तरीके के विरुद्ध थे। इसके अलावा कई चिकित्सा पत्रिकाओं में भी उनकी धर्मशालाओं में दी जाने वाली चिकित्सा सुरक्षा के मानकों की आलोचना की गई और अपारदर्शी प्रकृति के बारे में सवाल उठाए गए, जिसमें दान का धन खर्च किया जाता था।

कनाडाई शिक्षाविदों सर्ज लारिवे, जेनेवीव चेनेर्ड और कैरोल सेनेचल के एक पत्र के अनुसार, टेरेसा के क्लीनिक को दान में लाखों डॉलर मिले, लेकिन दर्द से जूझते लोगों के लिए चिकित्सा देखभाल, व्यवस्थित निदान, आवश्यक पोषण और पर्याप्त एनाल्जेसिक की पर्याप्त मात्रा नहीं थी।  इन तीन शिक्षाविदों ने बताया, "मदर टेरेसा का मानना था कि बीमार लोगों को क्रॉस पर क्रास्ट की तरह पीड़ा झेलना चाहिए"। आगे यह कहा गया था कि दान में मिलने वाले अतिरिक्त धन का प्रयोग उन्नत प्रशामक देखभाल (palliative care) सुविधाएँ मुहैया कराके शहर के गरीबों का स्वास्थ्य सुधार जा सकता था।

इसके अलावा उनपर लगे आरोपों की सूची में मरते हुए लोगों का बपतिस्मा करके ज़बरन धर्मपरिवर्तन करना, गर्भपात समेत अन्य महिलाधिकारों का विरोध करना, तानाशाहों और विवादास्पद लोगों का समर्थन करना करना, अपराधियों से पैसा लेनाशामिल हैं। 2017 में, खोजी पत्रकार जियानलुइगी नुज़ी ने बताया कि वेटिकन के एक बैंक में मदर टेरेसा के नाम पर उनकी चैरिटी द्वारा जुटाई गई धनराशि अरबों डॉलर में थी।

उनपर पाखण्डी होने का आरोप भी लगाया जाता है, कि उन्होंने ग़रीबों को अपनी पीड़ा सहन करने के लिए तो कहा, लेकिन जब वे स्वयं बीमार पड़ीं तो उन्होंने सबसे उच्च-गुणवत्ता वाले महँगे अस्पताल में अपना इलाज कराया। भारी मात्रा में दुनिया भर से दान में पैसा मिलने के बावजूद उनके संस्थानों की हालत दयनीय थी। हिचन्स उन्हें "ग़रीबों के बजाय ग़रीबी की दोस्त" बताते हैं।

यह भी देखिए

• मदर टेरेसा की आलोचना

बाहरी कड़ियाँ

• Mother Teresa:The Final Verdict The Introduction and the first three chapters of Chatterjee's book are available here.
• मदर टेरेसा के अनमोल विचार
• http://granthalaya.org/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=800540