हिन्दू वर्ण व्यवस्था
वार्न वायव्यस्थ (साँचा:lang-sa), के कई अर्थ होते हैं, जैसे प्रकार, क्रम, रंग या वर्ग,[१][२] इसका उपयोग सामाजिक वर्गों को संदर्भित करने के लिए किया जाता था सनातन ग्रंथों में जैसे मनुस्मृति.[१][३][४] इन और अन्य सनातन ग्रंथों ने सिद्धांत रूप में समाज को चार वर्णों में वर्गीकृत किया:[१][५]
- ब्राह्मण: पुजारी, विद्वान और शिक्षक।
- क्षत्रिय: शासक, योद्धा, सैनिक और प्रशासक।
- वैश्य: कृषिविद और व्यापारी।[६]
- शूद्र: सेवा प्रदाता।
समुदाय जो चार वर्णों या वर्गों में से एक से संबंधित हैं, उन्हें सवर्ण कहा जाता है। जो लोग किसी वर्ण से संबंध नहीं रखते थे, उन्हें अवर्ण कहा जाता था।[७][८] आमतौर पर इस अवधारणा का पता ऋग्वेद के पुरुष सूक्त पद्य से लगाया जाता है।
मनुस्मृति में वर्ण व्यवस्था पर टिप्पणी अक्सर उद्धृत की जाती है.[९] वर्ण-व्यवस्था की चर्चा धर्मशास्त्रों में व्यापक रूप से की जाती है।[१०] धर्म-शास्त्रों में वर्ण व्यवस्था समाज को चार वर्णों (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र) में विभाजित करती है। जो लोग अपने पापों के कारण इस व्यवस्था से बाहर हो जाते हैं, उन्हें अवर्ण (अछूत) के रूप में निरूपित किया जाता है और वर्ण व्यवस्था के बाहर माना जाता है।[११][१२] म्लेच्छ और जो लोग अधर्मी या अनैतिक हैं उन्हें भी अवर्ण माना जाता है।[१३]
इन्हें भी देखें
सन्दर्भ
- ↑ अ आ इ साँचा:cite book
- ↑ साँचा:cite book
- ↑ सन्दर्भ त्रुटि:
<ref>का गलत प्रयोग;Monier-Williams 2005 924नाम के संदर्भ में जानकारी नहीं है। - ↑ सन्दर्भ त्रुटि:
<ref>का गलत प्रयोग;Malik 2005 p.48नाम के संदर्भ में जानकारी नहीं है। - ↑ साँचा:cite book
- ↑ साँचा:cite book
- ↑ साँचा:cite book
- ↑ Yājñika, Acyuta and Sheth, Suchitra (2005). The Shaping of Modern Gujarat: Plurality, Hindutva, and Beyond, p. 260. Penguin Books India
- ↑ साँचा:cite book
- ↑ साँचा:harvp
- ↑ साँचा:harvp
- ↑ साँचा:citation
- ↑ साँचा:harvp