तंज़ीम-उल-मदारिस अहल-ए-सुन्नत-वल-जमात

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तंज़ीम उल मदारिस तंज़ीम-उल-मदारिस अहल-ए-सुन्नत-वाल-जमात (इस्लामी संस्थानों का संगठन) देश भर में 9816 से अधिक शैक्षणिक संस्थानों के साथ पाकिस्तान में कार्यरत मदरसा शिक्षा का एक सुन्नी बोर्ड है। [१] [२] इसे अहले सुन्नत बरेलवी स्कूल से संबद्ध देश में प्रमुख मदरसा बोर्ड के रूप में जाना जाता है। [३] [४] जामिया नईमिया लाहौर के ग्रैंड मुफ्ती मुनीब-उर-रहमान बोर्ड के अध्यक्ष हैं। [५] 2013 में इसकी परीक्षा में बैठने वाले छात्रों की कुल संख्या 600000 लाख थी। [६] पाकिस्तान का उच्च शिक्षा आयोग तंज़ीम उल मदारिस से संबद्ध मदरसों द्वारा प्रदान की जाने वाली डिग्रियों को मान्यता देता है। [१]

तंज़ीम-उल-मदारिस अहल-ए-सुन्नत-वल-जमातके बारे में

अहले सुन्नत वाल जमात ASJ (बरेलवी) मदरसे केंद्रीय रूप से तंजीम-उल-मदारिस अहल-ए-सुन्नत के तहत पंजीकृत हैं। इसकी स्थापना 1959 में लाहौर में हुई थी। बोर्ड परीक्षा और योजना में पाकिस्तान के लड़के और लड़कियों के मदरसों को शामिल किया गया है। [७] [८] बोर्ड 2001 के अध्यादेश संख्या XL के तहत पाकिस्तान मदरसा शिक्षा बोर्ड (PMEB) से संबद्ध है। [९] बोर्ड देश में काम कर रहे अन्य आंदोलनों के पांच बोर्डों (इत्तेहाद तंज़ीमत मदारिस-ए-दीनियत) के संघ का भी हिस्सा है। [९] बोर्ड की विचारधारा अहले सुन्नत बरेलवी है जो वहाबी सिद्धांत के विरोधी है। [१०]

जामिया नईमिया लाहौर तंज़ीम का केंद्रीय कार्यालय है। यह अपनी योजना और पाठ्यक्रम के अनुसार परीक्षा आयोजित करता है। [११]

इस्लाम ऑनलाइन के अनुसार, तंज़ीम-उल-मदारिस पाकिस्तान द्वारा लगभग 10,000 मदरसों का संचालन किया जाता है। [१२] तहज़ीबुल अखबार ने धार्मिक संस्थानों की शैक्षिक सेवाओं पर अपनी रिपोर्ट में अनुमान लगाया है कि तंज़ीम के खैबर पख्तूनवा में 3000 संस्थान और हज़ारा के क्षेत्र में 1000 संस्थान हैं। [१३]

मुहम्मद रमज़ान ने मदरसों पर अपनी रिपोर्ट में कहा है कि तंज़ीम में अन्य की तुलना में पंजाब राज्य में सबसे अधिक 5584 मदरसे हैं। ' लाहौर में 336, शेखपुरा 336, गुजरांवाला 633, रावलपिंडी 387, फैसलाबाद 675, सरगोधा 461, मुल्तान 944, साहीवाल 458, डीजीखान 605, बहावलपुर 749 मदरसे तंजीम से संबद्ध हैं। रिजवान के अनुसार, 'तंज़ीम के मदरसे शायद ही कभी उग्रवाद में शामिल होते हैं जो देवबंदियों में सबसे अधिक है। जनसंख्या में, पारंपरिक सुन्नी संयुक्त रूप से अन्य सभी संप्रदायों से अधिक हैं। वे सूबे की कुल आबादी का लगभग 53.4% हैं'। [१४]

तंज़ीम-उल-मदारिस की अंतिम डिग्री पाकिस्तान में एमए इस्लामिक स्टडीज या एमए अरबी के बराबर है। इससे पहले संघीय आंतरिक मंत्री ए. रहमान मलिक ने मांग की थी कि तंज़ीम-उल-मदारिस को बोर्ड का दर्जा दिया जाना चाहिए। [१५] सुन्नी ने अपने मदरसों में वही पाठ्यक्रम पढ़ाया है जैसा कि फरंगी महल के मुल्ला निजामुद्दीन सिहलवी ने पढ़ाया था। [१६]

पदाधिकारी

इस संस्था के अंतर्गत चार शिक्षा प्रणालियाँ चलाई जा रही हैं। [१७] डॉ. सरफराज अहमद नईमी, जो पहले तंजीम-उल-मदारिस पाकिस्तान के प्रमुख थे, अपने तालिबान विरोधी रुख के लिए जाने जाते थे , तालिबानी आत्मघाती हमलावर द्वारा शहीद  हो गए थे । [१८]

मदरसा सुधार

तंज़ीमुल-मदारिस ने अपने पाठ्यक्रम में बदलाव किया। देवबंदी वफ़ाक़-उल-मदारिस और तंज़ीम-उल-मदारिस अहले सुन्नत ने दीनी मदारियों की शिक्षा को औपचारिक शिक्षा प्रणाली के समान बनाने के लिए राष्ट्रीय समिति की सिफारिश को खारिज कर दिया। [१९]

उद्देश्य और उद्देश्य

तंज़ीम प्रकृति में गैर-राजनीतिक और धार्मिक है। [२०] आधिकारिक वेबसाइट के अनुसार निम्नलिखित उद्देश्य और उद्देश्य हैं। [१७]

  • एक ऐसी पीढ़ी का निर्माण करना जो कुरान और सुन्नत को समझे और लागू करे
  • पारंपरिक इस्लामी विज्ञान के साथ छात्रों को बढ़ाने के लिए
  • इस्लाम की सेवा करने वाले विद्वानों को तैयार करने के लिए
  • समस्त मानव जाति तक दिव्य सन्देश पहुँचाने के लिए
  • सच्चे इस्लाम का प्रतिनिधित्व करने और मुस्लिम उम्माह का नेतृत्व करने के लिए
  • एक इस्लामी पुनरुत्थान को प्रेरित करने के लिए

हाल का

2006 में तंजीम उल मदारिस ने ईशनिंदा कार्टून मुद्दे पर ओआईसी की आपात बैठक बुलाने का आह्वान किया। [२१] 2020 में कोविड महामारी के दौरान, तंजीम उल मदारिस से जुड़े मदरसों ने सिंध में अपने हजारों मदरसों में पढ़ाना जारी रखा। [२२] इसके अलावा, TM ने पूरे देश में समान पाठ्यक्रम लागू करने में पाकिस्तान सरकार का समर्थन किया। [२३] लेकिन एफएटीएफ एजेंडे के तहत मस्जिदों, मदरसों की जांच को खारिज कर दिया।

संदर्भ

 

अग्रिम पठन

  • भारत में पाकिस्तान भाषा में इस्लामाबाद और रावलपिंडी के जुड़वां शहरों में मदरसा शिक्षा प्रणाली के छात्रों के बीच उच्च शिक्षा का रुझान। अप्रैल 2011, वॉल्यूम। ११ अंक ४, पृष्ठ१३२-१४३। 12पी. 1 चार्ट। लेखक (ओं): अफजल, मलिक मुहम्मद।
  • सहार नदीम हामिद और तानिया नदीम (२०२०) पाकिस्तान में धार्मिक शिक्षा, धार्मिक शिक्षा के ब्रिटिश जर्नल, ४२:३, ३६४–३६७, doi
  • मासोदा बानो, 2012, द रैशनल बिलीवर: पाकिस्तान के मदरसों में विकल्प और निर्णय15 मार्च 2012 प्रकाशक कॉर्नेल यूनिवर्सिटी प्रेस isbn = 0-8014-6433-1 पृष्ठ = 224- द रैशनल बिलीवर: पाकिस्तान के मदरसों में विकल्प और निर्णय
  • मुश्ताक, अफिया और सादिक, रामला और एजाज, फारुख, धार्मिक शिक्षा: वर्षों से विश्लेषण (26 दिसंबर, 2014)। जर्नल ऑफ इस्लामिक थॉट एंड सिविलाइजेशन, वॉल्यूम 4, अंक II, फॉल 2014, एसएसआरएन पर उपलब्ध: धार्मिक शिक्षा: वर्षों से विश्लेषण
  • शाह, एमए, और रांझा, एएन (2019)। पाकिस्तान में शांति निर्माण के लिए इंटरफेथ डायलॉग की आवश्यकता: दक्षिण पंजाब में मदरसा शिक्षकों का एक दृष्टिकोण। एप्लाइड सोशल साइंसेज के पाकिस्तान जर्नल, १०(1), ४५-६०। पाकिस्तान में शांति निर्माण के लिए इंटरफेथ डायलॉग की आवश्यकता: दक्षिण पंजाब में मदरसा शिक्षकों का एक दृष्टिकोण
  • यासिर शरीफ़, पीटर बी. एंडरसन, बुक री-इंटरोगेटिंग सिविल सोसाइटी इन साउथ एशिया एडिशन, फर्स्ट एडिशन, फर्स्ट पब्लिश 2021 इंप्रिंट रूटलेज इंडिया पेज16 ईबुक 

बाहरी कड़ियाँ

  1. ↑ अ आ Preventing Terrorism from Students of Extremist Madrasahs: An Overview of Pakistan’s Efforts By Asad Ullah Khan and Ifrah Waqar https://icct.nl/app/uploads/2020/12/Handbook-ch-10-Khan-and-Waqar-FINAL.pdf
  2. ↑ स्क्रिप्ट त्रुटि: "citation/CS1" ऐसा कोई मॉड्यूल नहीं है।
  3. ↑ Mehmood, S., Ghaffar, A., & Murad, M. (2020). A Case Study on Pakistani Religious Institutions and their Policies Regarding Social Cohesion. Global Educational Studies Review, V(III), 191-198. https://doi.org/10.31703/gesr.2020(V-III).19
  4. ↑ स्क्रिप्ट त्रुटि: "citation/CS1" ऐसा कोई मॉड्यूल नहीं है।
  5. ↑ स्क्रिप्ट त्रुटि: "citation/CS1" ऐसा कोई मॉड्यूल नहीं है।
  6. ↑ Intzar Hussain Butt, Sectarian Divisions of Pakistani Society: Role of Madrassa and Politics, January 2014 Middle East Journal of Scientific Research 19(2):196-201
  7. ↑ COUNTRY PAPER OF PAKISTAN PRESENTED IN ASIA PACIFIC INTERNATIONAL SEMINAR ON SPECIAL EDUCATION, 6 – 11 NOVEMBER 2005 IN JAPAN BY *M. MAHMOOD HUSSAIN AWAN, Ph.D https://www.nise.go.jp/cms/resources/content/383/d-240_17.pdf
  8. ↑ Religions and Development Research Programme, Rethinking madrasa reform in Pakistan https://assets.publishing.service.gov.uk/media/57a08b71ed915d622c000ca7/Policy_Brief_1_2009.pdf
  9. ↑ अ आ स्क्रिप्ट त्रुटि: "citation/CS1" ऐसा कोई मॉड्यूल नहीं है।
  10. ↑ http://wiscomp.org/pubn/wiscomp-peace-prints/1-1/zahid.pdf
  11. ↑ Masood, Farid BIN; Khan, Umair Ali (December 15, 2018). "The Crisis of Madrasa Graduates: A Search for Identity in the Pakistani Society". Dini Araştırmalar. 21 (54 (15-12-2018)): 27–38. doi:10.15745/da.452305 – via dergipark.org.tr.साँचा:category handlerसाँचा:main otherसाँचा:main other[dead link]
  12. ↑ http://www.islamonline.com/news/print.php?newid=687180
  13. ↑ The educational services of Deeni Madaris Affiliated with Tanzeem ul Madaris(Pakistan): A case study of Hazara region, Tahdhibalafkar July, Dec 2016 9) http://tahdhibalafkar.com/Downloads/Issue%2006/Urdu/8_The%20educational%20services%20of%20Deeni%20Madaris.pdf
  14. ↑ Journal of Political Studies, Vol. 22, Issue - 2, 2015, 421:436 *Author is Deputy Director (Research) in Home Department, Government of the Punjab-Pakistan Sectarian landscape, Madrasas and Militancy in Punjab Muhammad Ramzan. http://pu.edu.pk/images/journal/pols/pdf-files/7%20-%20RAMZAN_v22_2_wint2015.pdf
  15. ↑ स्क्रिप्ट त्रुटि: "citation/CS1" ऐसा कोई मॉड्यूल नहीं है।
  16. ↑ Surriya Shahab, Madrassah Education and Militancy: Reality and Assumptions, Journal of Historical Studies Vol. VI. No. II (Jul-Dec 2020) PP 192-211 https://jhs.bzu.edu.pk/upload/vol%20II-%2020_12%20Article.pdf_32.pdf स्क्रिप्ट त्रुटि: "webarchive" ऐसा कोई मॉड्यूल नहीं है।
  17. ↑ अ आ स्क्रिप्ट त्रुटि: "citation/CS1" ऐसा कोई मॉड्यूल नहीं है।
  18. ↑ http://islamonline.com/news/articles/2/Lahore_Killing_Sparks_Sectarian_Fears.html
  19. ↑ Evaluating Public Policy within a Framework: The Case of Madrassa Reforms in General Zia Era (1977-1988) *Maryam Siddiqa **Husnul Amin
  20. ↑ Religious Education and Identity Formation: A Case Study of Pakistan 75 Azad Ahmad Khan, South Asian Journal of Diplomacy 2014 K.P.S.MENON CHAIR FOR DIPLOMATIC STUDIES http://kmseethi.com/wp-content/uploads/2018/05/South-Asian-Journal-of-Diplomacy-Vol.5-2014.pdf#page=77
  21. ↑ स्क्रिप्ट त्रुटि: "citation/CS1" ऐसा कोई मॉड्यूल नहीं है।
  22. ↑ स्क्रिप्ट त्रुटि: "citation/CS1" ऐसा कोई मॉड्यूल नहीं है।
  23. ↑ स्क्रिप्ट त्रुटि: "citation/CS1" ऐसा कोई मॉड्यूल नहीं है।
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