बांग्लादेश मुक्ति संग्राम के समय महिलाओं के साथ बलात्कार का स्रोत देखें

[[File:Bangladesh Liberation War Museum.jpg|right|thumb|ढाका में लिबरेशन वॉर म्यूजियम ने 1971 में हिंसा और मृत्यु और बलात्कार के मामलों और कलाकृतियों के अभिलेखों का संरक्षण किया।]]
[[१९७१|1971]] के बांग्लादेश स्वतन्त्रता युद्ध के दौरान, पाकिस्तानी सेना और '' रजाकर के सदस्यों '' ने [[२,००,०००|2,00,000]] और [[४,००,०००|4,00,000]] बांग्लादेशी महिलाओं और लड़कियों का सामूहिक बलात्कार के अभियान में बलात्कार किया।.{{sfn|Sharlach|2000|pp=92–93}}{{sfn|Sajjad|2012|p=225}}{{sfn|Ghadbian|2002|p=111}}{{sfn|Mookherjee|2012|p=68}} पाकिस्तानी सेना और उसके सहयोगियों की अधिकांश बलात्कार पीड़ित हिन्दू महिलाएँ थीं।{{sfn|Bartrop|Jacobs|2014|p=1866}}{{sfn|Islam|2019|p=175}} इमाम और मुस्लिम पान्थिक नेताओं ने महिलाओं को "युद्ध लूट" घोषित किया और बलात्कारों का समर्थन किया।.{{sfn|Siddiqi|1998|p=208}}{{sfn|D'Costa|2011|p=108}} इस्लामी पार्टियों के कार्यकर्ताओं और नेताओं पर महिलाओं के बलात्कार और अपहरण में शामिल होने का आरोप है।{{sfn|D'Costa|2011|p=108}}


महिलाओं पर दो तरह से आक्रमण किया गया: सबसे पहले, हिन्दू महिलाओं के साथ बलात्कार किया गया और उन्हें मार डाला गया;  दूसरी ओर, बंगाली मुस्लिम महिलाएँ जो हिन्दू प्रभाव के तहत माना जाती थीं, उन्हें "शुद्ध" मुस्लिम बनाने के लिए बलपूर्वक गर्भवती किया गया था।<ref>Bina D'Costa, Nationbuilding, Gender and War Crimes in South Asia (2011) pg. 139</ref>

कुछ विद्वानों ने का मानना है कि बलात्कार का उपयोग बंगाली मुस्लिम बहुसंख्यक और बांग्लादेश के बंगाली हिन्दू अल्पसंख्यक दोनों को आतंकित करने के लिए किया गया था। उन बलात्कारों ने स्पष्ट रूप से हजारों गर्भधारण, युद्ध शिशुओं के जन्म, गर्भपात, शिशु हत्या, आत्महत्या, और पीड़ितों के उत्पीड़न का कारण बना। कहीं भी युद्ध अपराधों की प्रमुख घटनाओं में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त{{sfn|DeRouen|2007|p=593}}, पाकिस्तानी सेना के आत्मसमर्पण और रजाकर सैन्य संगठन के समर्पण करने के बाद अत्याचार समाप्त हो गया।{{sfn|Kabia|2008|p=13}}{{sfn|Wheeler|2000|p=13}}

आरम्भ में भारत ने [[मुक्तिवाहिनी]] के लिए अपने समर्थन का दावा किया और बाद में मानवीय आधार हस्तक्षेप पर किया गया था, लेकिन संयुक्त राष्ट्र ने इस तर्क को खारिज कर दिया, भारत ने दावा किया कि अपनी स्वयं की रक्षा के लिए हस्तक्षेप की आवश्यकता थी,{{sfn|Narine|2009|p=344}}{{sfn|Weiss|2005|p=183}} और अब इसे व्यापक रूप से मानवीय कदम के रूप में देखा जाता है।{{sfn|Lee|2011|p=110}}

युद्ध के दौरान, बंगाली राष्ट्रवादियों ने भी जातीय बिहारी मुस्लिम महिलाओं के साथ सामूहिक बलात्कार किया, क्योंकि बिहारी मुस्लिम समुदाय ने पाकिस्तान का समर्थन किया था।.{{sfn|D'Costa|2011|p=104}} भारतीय सैनिकों के साथ-साथ बंगाली सैन्य संगठन के सिपाही को भी यास्मीन सैकिया ने बलात्कार के अपराधियों के रूप में पहचाना था।.{{sfn|Saikia|2011a|p=3}}<ref>{{Cite news | url = https://www.dukeupress.edu/Women-War-and-the-Making-of-Bangladesh/index-viewby=subject&categoryid=74&sort=newest.html | title = Women, War, and the Making of Bangladesh | work = Duke University Press | access-date = 29 March 2017 | archive-url = https://web.archive.org/web/20170202055848/https://www.dukeupress.edu/Women-War-and-the-Making-of-Bangladesh/index-viewby%3Dsubject%26categoryid%3D74%26sort%3Dnewest.html | archive-date = 2 February 2017 | url-status = live | df = dmy-all}}</ref> यास्मीन सैकिया को बांग्लादेश में बार-बार सूचित किया गया कि बिहारी पुरुषों और पाकिस्तानी सैनिकों ने बंगाली महिलाओं के साथ बलात्कार किया।<ref>Yasmin Saikia, Nations, Neighbours, and humanity: destroyed and recovered in War and Violence</ref>


[[१९७१|1971]] की घटनाओं के लगभग [[४०|40]] वर्ष पश्चात [[२००९|2009]] में,   
'' वॉर क्राइम फैक्ट फाइंडिंग कमेटी ऑफ़ बांग्लादेश '' द्वारा प्रकाशित एक रिपोर्ट में युद्ध के [[१,५९७|1,597]] लोगों पर बलात्कार सहित अन्य आरोप लगाये गये।  [[२०१०|2010]] के बाद से अन्तरराष्ट्रीय अपराध न्यायाधिकरण (ICT) ने युद्ध के दौरान अपने कार्यों के लिए कई लोगों को आजीवन कारावास या मौत की सजा दी, कोशिश की, कि बलात्कार पीड़िताओं की कहानियों को फिल्मों और साहित्य में और कला में दर्शाया जाये।
==पृष्ठभूमि==
[[File:21 Feb 1953 Dhaka University female students procession.png|thumb|left|250px|21 फरवरी 1953 को भाषा आन्दोलन दिवस पर मार्च करते हुए ढाका विश्वविद्यालय की महिला छात्राएँ]]

[[भारत का विभाजन|भारत के विभाजन]] और इस्लामी [[पाकिस्तान]] के निर्माण के बाद पूर्व और पश्चिम के पंखों को न केवल भौगोलिक रूप से अलग किया गया, बल्कि सांस्कृतिक रूप से भी। पश्चिम के अधिकारियों ने पूर्व में बंगाली मुस्लिम को "बहुत ही अधिक बंगाली" के रूप में और इस्लाम के उनके आवेदन को "हीन और अशुद्ध" के रूप में देखा, और इसने उन्हें अविश्वसनीय बना दिया। इस हद तक पश्चिम ने बंगालियों को सांस्कृतिक रूप से जबरन आत्मसात करने की रणनीति आरम्भ की।{{sfn|Mookherjee|2009|p=51}}
पूर्वी पाकिस्तान के बंगाली मुख्यतः मुस्लिम थे, लेकिन उनकी संख्या एक हिंदू अल्पसंख्यक के बीच-बीच वितरित थी। बहुत कम बोली जाने वाली [[उर्दू]], जिसे [[१९४८|1948]] में इस्लामी पाकिस्तान की राष्ट्रीय भाषा घोषित किया गया था।{{sfn|Thompson|2007|p=42}} अपने विरोध को व्यक्त करने के लिए, पूर्वी पाकिस्तान में कार्यकर्ताओं ने बंगाली भाषा आन्दोलन की स्थापना की। इससे पहले, [[१९४९|1949]] में, अन्य कार्यकर्ताओं ने पश्चिम पाकिस्तान में सत्तारूढ़ मुस्लिम लीग के विकल्प के रूप में अवामी लीग की स्थापना की थी।{{sfn|Molla|2004|p=217}} अगले डेढ़ दशक में, बंगाली धीरे-धीरे पाकिस्तान में शक्ति के संतुलन से विमुख हो गए, जो इस समय के दौरान सैन्य शासन के अधीन था; आखिरकार कुछ लोगों ने स्वतन्त्रता के लिये आह्वान करना आरम्भ किया।{{sfn|Hossain|Tollefson|2006|p=345}}{{sfn|Riedel|2011|p=9}} [[१९६०|1960]] के दशक के अन्त तक, एक धारणा उभर कर सामने आई थी कि पूर्वी पाकिस्तान के लोग दूसरे दर्जे के नागरिक हैं। इसने मदद नहीं की कि पूर्वी पाकिस्तान में पाकिस्तानी सेनाओं के प्रमुख जनरल ए.ए.के. नियाज़ी ने पूर्वी पाकिस्तान को "नीच, झूठ बोलने वाले लोगों की भूमि" कहा।
==पीड़ित हिन्दू==
इस्लामी पाकिस्तानी सेना और उसके सहयोगियों ने अधिकतर [[हिन्दू]] महिलाओं के साथ [[बलात्कार]] किया।  इस्लामी पाकिस्तानी विशिष्ट वर्ग (elite) का मानना था कि विद्रोह के पीछे हिन्दू थे और जैसे ही "हिन्दू समस्या" का समाधान होगा, संघर्ष का समाधान होगा।{{sfn|Bartrop|Jacobs|2014|p=1866}}{{sfn|Islam|2019|p=177}} पाकिस्तानियों के लिए, [[हिन्दुओं]] के विरुद्ध हिंसा एक रणनीतिक नीति थी।.{{sfn|D'Costa|2011|p=101}} पाकिस्तान की सेना चाहती थी कि हिन्दुओं को पूर्वी पाकिस्तान के सामाज से बाहर रखा जाए, लेकिन पाकिस्तानी सैनिकों ने बलात्कार के लिए हिन्दू महिलाओं को निशाना बनाया।<ref>Christian Gerlach, Extremely Violent Societies: Mass Violence in the Twentieth-Century World (2010) pg. 155</ref> मुस्लिम पाकिस्तानी पुरुषों का मानना था कि राष्ट्रीय रुग्णता (अस्वस्थता) को ठीक करने के लिए हिन्दू महिलाओं के बलिदान की आवश्यकता थी।<ref>Yasmin Saikia, Women, War, and the Making of Bangladesh : Remembering 1971, pg. 52</ref>[[उपाख्यानिक]] साक्ष्य बताते हैं कि इमामों और मुल्लाओं ने इस्लामी पाकिस्तानी सेना द्वारा किये गये बलात्कारों का समर्थन किया और महिलाओं को '' युद्ध-लूट '' घोषित करने वाला फतवा जारी किया। युद्ध के दौरान पश्चिमी पाकिस्तान के एक फतवे ने कहा कि बंगाली हिन्दुओं से ली गई महिलाओं को '' युद्ध-लूट '' माना जा सकता है।{{sfn|D'Costa|2011|p=108}}{{sfn|Siddiqi|1998|pp=208-209}}

अधिकतर [[पञ्जाबी|पंजाबी]] सैनिक हिन्दू पन्थ के साथ कुछ भी करने से घृणा करते थे। {{sfn|D'Costa|2010|pp=101-102}}हिन्दुओं के प्रति अत्यधिक घृणा करने वाले इस्लामी पाकिस्तानियों को उनकी विशेष रूप से हिन्दुओं के विरुद्ध क्रूर हिंसा में देखा जा सकता है क्योंकि इस्लामी पाकिस्तानी सेना और उसके स्थानीय सहयोगियों ने हिन्दू महिलाओं का बलात्कार किया और उनकी हत्या कर दी। बंगाली महिलाओं को किसी भी तरह से "हिंदू" पहचान से जोड़ने का निहितार्थ सेना द्वारा बलात्कार था।  पूरे देश में स्थापित शिविरों में महिलाओं को पकड़ लिया गया। बंगाली महिलाओं को किसी भी तरह से "हिन्दू" पहचान से जोड़ने का निहितार्थ सेना द्वारा बलात्कार था। पूरे देश में स्थापित शिविरों में महिलाओं को पकड़ लिया गया।{{sfn|D'Costa|2011|p=102}} इन सैन्य शिविरों और छावनियों में इस्लामी पाकिस्तानी सैनिकों ने बन्दी लड़कियों को अपनी सेक्स-दासियों के रूप में रखा।<ref>{{cite book |author=Christian Gerlach |title=Extremely Violent Societies: Mass Violence in the Twentieth-Century World |url=https://books.google.com/books?id=48N-XbOltMEC&pg=PA155 |date=14 October 2010 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-1-139-49351-2 |pages=155–}}</ref><ref>{{cite book |author=Nayanika Mookherjee |title=The Spectral Wound: Sexual Violence, Public Memories, and the Bangladesh War of 1971 |url=https://books.google.com/books?id=OtrDCgAAQBAJ&pg=PT159 |date=23 October 2015 |publisher=Duke University Press |isbn=978-0-8223-7522-7 |pages=159–}}</ref>

इस्लामी पाकिस्तान आर्मी के कैम्पों में कैद हिन्दू स्त्रियों के साथ बलात्कार किया जाता था।{{sfn|Islam|2019|p=177}} इस्लामी पाकिस्तानी सेना ने हिन्दू महिलाओं के साथ सामूहिक बलात्कार किया क्योंकि वे हिन्दू थीं और सेना का इरादा उनके विश्वास, सामाजिक स्थिति और आत्म-सम्मान को नष्ट करना था।{{sfn|Islam|2019|p=176}} इस्लामी पाकिस्तानी सेना के बलात्कारी सैनिकों की बलात्कार की नीति का उद्देश्य कैदी हिन्दू स्त्रियों के समुदाय की रक्तरेखा को बदलना था।{{sfn|Islam|2019|p=177}} हिन्दू महिलाओं के विरुद्ध बड़े पैमाने पर यौन हिंसा के कुल प्रभाव ने नरसंहारक एक्टस रीस (actus reas) के अस्तित्व का प्रदर्शन किया।{{sfn|Islam|2019|p=176-177}} '' अकायेसु '' मामले में बांग्लादेशी ट्रिब्यूनल ने जोर देकर कहा कि हिन्दू महिलाओं के विरुद्ध हिंसा केवल उनके विरुद्ध व्यक्तिगत रूप से नहीं बल्कि उनके समुदाय की सदस्यता के कारण हुई है।.{{sfn|Islam|2019|p=176-177}}


बीना डी कोस्टा ने कई उत्तरदाताओं के साथ बात की जिन्होंने विशेष रूप से हिन्दुओं के अपने "हैंडलिंग" में पाकिस्तान की सेना की क्रूरता का उल्लेख किया। हिन्दू समुदाय के वे सदस्य जिनके साथ उन्होंने मजबूती से बातचीत की, युद्ध के दौरान पाकिस्तान की सेना और रजाकार द्वारा हिन्दुओं के उत्पीड़न में विश्वास करते थे। इस्लामी पाकिस्तानी सेना द्वारा अपहरण की गई हिन्दू महिलाओं को फिर कभी नहीं देखा गया था; उनमें से अधिकतर महिलाएँ बलात्कार के बाद मार दी गयी थीं। बीना डी कोस्टा ने उन दो हिन्दू महिलाओं के परिवारों के साथ बातचीत की, जिन्हें इस्लामी पाकिस्तानी "पंजाबी" सेना के पुरुषों द्वारा लिया गया था, उनमें से कोई भी युद्ध के बाद अपने-अपने घरों में नहीं लौटीं।<ref>Bina D'Costa, Nationbuilding, Gender and War Crimes in South Asia (2011) pg. 139</ref> ऑबरे मेनन, जो एक युद्ध संवाददाता थे, ने एक [[१७|17]] वर्षीय हिन्दू दुल्हन के बारे में लिखा था, जिसे उसके पिता के अनुसार छह इस्लामी पाकिस्तानी सैनिकों ने सामूहिक बलात्कार किया था। (अंग्रेजी में - Aubrey Menen who was a war correspondent wrote about a 17 year old Hindu bride who was gang raped by six Pakistani soldiers according to her father.)

<blockquote>दो उस कमरे में गए जो दुल्हन के जोड़े के लिए बनाया गया था। अन्य लोग परिवार के साथ पीछे रहे, उनमें से एक ने उन्हें अपनी बंदूक से कवर किया। उन्होंने एक भौंकने वाला आदेश सुना, और दूल्हे की विरोध करनेवाली आवाज सुनी। तब दुल्हन के चिल्लाने तक चुप्पी थी ... कुछ ही मिनटों में सैनिकों में से एक बाहर आया, उसकी वर्दी उलट-पुलट थी। वह अपने साथियों को समझाता रहा। एक अन्य सैनिक ने अतिरिक्त कमरे में अपनी जगह ले ली। और इसी तरह, जब तक कि सभी छह ने गाँव की सुन्दरी के साथ बलात्कार नहीं कर लिया। फिर सभी छह चले गये, जल्दबाजी में। पिता ने अपनी बेटी को बेहोशी की हालत में खून से लथपथ पाया। उसके पति ने फर्श पर उल्टी कर दी, वह अपनी ही उल्टी पर घुटने के बल बैठा था।<ref>Bina D'Costa, Nationbuilding, Gender and War Crimes in South Asia (2011) pp. 121-122</ref></blockquote></blockquote>

अंग्रेजी में -
<blockquote>Two went into the room that had been built for the bridal couple. The others stayed behind with the family, one of them covering them with his gun. They heard a barked order, and the bridegroom's voice protesting. Then there was silence until the bride screamed...In a few minutes one of the soldiers came out, his uniform in disarray. He grinned to his companions. Another soldier took his place in the extra room. And so on, until all six had raped the belle of the village. Then all six left, hurriedly. The father found his daughter lying on the string unconscious and bleeding. Her husband was crouched on the floor, kneeling over his vomit.<ref>Bina D'Costa, Nationbuilding, Gender and War Crimes in South Asia (2011) pp. 121-122</ref></blockquote>
==परिणाम==
[[File:Bangladesh Liberation War Museum.jpg|left|thumb|250px|ढाका में लिबरेशन वॉर म्यूज़ियम ने 1971 में हुई हिंसा, मौत और बलात्कार के मामलों और रिकॉर्ड्स का संरक्षण किया]]

युद्ध के तत्काल बाद में, एक गहरी की समस्या ये थी कि बलात्कार पीड़ितों की अवांछित गर्भधारण की उच्च संख्या थी। जन्म के परिणामस्वरूप गर्भधारण की संख्या का अनुमान [[२५,०००|25,000]]{{sfn|Scholz|2006|p=277}} से लेकर बांग्लादेशी सरकार के [[७०,०००|70,000]]{{sfn|Debnath|2009|p=49}} के आँकड़े तक है, जबकि '' सेण्टर फॉर रिप्रोडक्टिव लॉ एण्ड पॉलिसी '' के एक प्रकाशन ने कुल [[२,५०,०००|2,50,000]] आँकड़े दिये।{{sfn|Enloe|2000|p=340}} [[विश्व स्वास्थ्य संगठन]] और '' इण्टरनेशनल प्लाण्ड पैरेण्टहुड फ़ेडरेशन ''  के सहयोग से एक सरकारी अनिवार्य पीड़ित राहत कार्यक्रम स्थापित किया गया था, जिसके लक्ष्यों के तहत बलात्कार पीड़ितों को अवांछित गर्भधारण को समाप्त करने में  सहायता करने के लिए गर्भपात की सुविधाओं का आयोजन करना था।

ढाका के एक पुनर्वास केन्द्र के एक डॉक्टर ने [[१९७२|1972]] के पहले तीन महीनों (जनवरी  से मार्च) के दौरान बलात्कारों के कारण होने वाले गर्भधारण के [[१,७०,०००|1,70,000]] गर्भपात और [[३०,०००|30,000]] युद्ध शिशुओं के जन्म की सूचना दी।{{sfn|Mohsin|2005|p=223}} डॉ॰ जेफ्री डेविस, एक ऑस्ट्रेलियाई डॉक्टर और गर्भपात विशेषज्ञ जिन्होंने कार्यक्रम के लिए काम किया था, उन्होंने अनुमान लगाया कि आत्म-प्रेरित गर्भपात के लगभग [[५,०००|5,000]] मामले थे।{{sfn|Brownmiller|2007|p=92}} उन्होंने यह भी कहा कि अपने काम के दौरान उन्होंने पीड़ितों द्वारा कई शिशुओं और आत्महत्याओं के बारे में सुना।  बलात्कार पीड़ितों की कुल संख्या का उनका अनुमान [[४,००,०००|4,00,000]] था, जो बांग्लादेशी सरकार द्वारा उद्धृत [[२,००,०००|2,00,000]] के आधिकारिक अनुमान से दोगुना था।{{sfn|Mookherjee|2012|p=77}} अधिकांश पीड़ितों को यौन संक्रमण भी था।{{sfn|D'Costa|2010a}} कई पीड़िता तीव्र शर्म और अपमान की भावनाओं से पीड़ित थीं, और एक बहुत बड़ी संख्या को उनके परिवारों और समुदायों द्वारा अपमानित किया गया था या आत्महत्या कर ली थी।{{sfn|Siddiqi|2008|p=202}}

नारीवादी लेखिका सिंथिया एन्लो ने लिखा है कि कुछ गर्भधारण सैनिकों और शायद उनके अधिकारियों द्वारा भी किए गए थे।{{sfn|Enloe|2000|p=340}} '' इंटरनेशनल कमीशन ऑफ़ ज्यूरिस्ट्स '' की एक रिपोर्ट में कहा गया है, " सटीक संख्या जो भी हो, गर्भपात कराने वाली अमेरिकी और ब्रिटिश सर्जनों की टीमों और लोगों को इन लड़कियों को समुदाय में स्वीकार करने के लिए मनाने के व्यापक सरकारी प्रयास, उस पैमाने की गवाही देते हैं, कि  बलात्कार हुआ था।" , आयोग ने यह भी कहा कि पाकिस्तानी अधिकारी न केवल अपने पुरुषों का बलात्कार करने की अनुमति देते हैं, बल्कि स्वयं भी महिलाओं को अपनी दासी बनाते थे।

संघर्ष के बाद बलात्कार पीड़ितों को "सामाजिक प्रदूषण" और शर्म के प्रतीक के रूप में देखा गया। इस कारण से कुछ पीड़िता वृद्धाश्रम में तथा कुछ अपने परिवारों में वापस जाने में मजबूर थीं।
[[शेख मुजीबुर रहमान]] ने पीड़ितों को बीरंगोना ("नायिका") कहा, लेकिन इसने एक अनुस्मारक के रूप में काम किया कि इन महिलाओं को अब सामाजिक रूप से अस्वीकार्य माना जाता था क्योंकि वे "कलंकित" थीं, और यह शब्द बीरंगोना ("वेश्या") से जुड़ा गया था। महिलाओं से विवाह करने और उन्हें युद्ध की नायिकाओं के रूप में दिखाने के लिए प्रोत्साहित करने की आधिकारिक रणनीति विफल रही क्योंकि कुछ पुरुष आगे आए, और जिन्हें राज्य से एक बड़ा दहेज प्राप्त होने की आशा की थी। जिन महिलाओं ने विवाह किया, उनके साथ आमतौर पर दुराचार हुआ और अधिकतर पुरुषों ने एक बार दहेज लेने के बाद अपनी पत्नियों को छोड़ दिया।

[[१८|18]] फरवरी [[१९७२|1972]] को राज्य ने ''' बांग्लादेश महिला पुनर्वास बोर्ड ''' का गठन किया, जिसे बलात्कार की शिकार महिलाओं की सहायता करने और गोद लेने के कार्यक्रम में सहायता करने का काम सौंपा गया था। गोद लेने के कार्यक्रम में कई अन्तरराष्ट्रीय एजेंसियों ने हिस्सा लिया, जैसे [[मदर टेरेसा]] की सिस्टर्स ऑफ चैरिटी। अधिकांश नवजात शिशुओं को [[नीदरलैण्ड]] और [[कनाडा]] में गोद लिया गया था, क्योंकि राज्य नवगठित राष्ट्र बांग्लादेश से इस्लामी पाकिस्तान के निशानों को हटाना चाहते थे। हालाँकि, सभी महिलाएँ नहीं चाहती थीं कि उनका बच्चा लिया जाए, और कुछ को जबरन हटा दिया गया और उन्हें गोद लेने के लिए भेज दिया गया, एक प्रथा जिसे रहमान ने प्रोत्साहित किया, ने कहा, "मुझे इस देश में प्रदूषित रक्त नहीं चाहिए"। जबकि कई महिलाएँ गर्भपात कार्यक्रम के लिए खुश थीं, क्योंकि उन्हें बलात्कार की कल्पना करने वाले बच्चे को सहन नहीं करना पड़ेगा था, दूसरों को पूर्ण अवधि तक जाना पड़ता था, जो बच्चे को ले जाते थे उसके प्रति घृणा से भर जाते थे। अन्य, जो बच्चे गोद देती थीं वे चाहतीं थी कि बच्चों को "मुख्यधारा की जिन्दगी" में लौटाया जाये, वे अपने नवजात शिशु को नहीं देखेंगे क्योंकि यह उनसे गोद ले लिया गया था। [[१९९०|1990]] के दशक में इनमें से कई बच्चे अपनी जन्मदाता माताओं की तलाश करने के लिए [[बांग्लादेश]] लौट आए। 

[[२००८|2008]] में, डी'कोस्टा ने उन लोगों को खोजने का प्रयास किया, जिन्हें गोद लिया गया था, फिर भी बहुत कम लोगों ने जवाब दिया, एक ने कहा कि "मुझे एक बच्चा होने से नफरत है, और मुझे बांग्लादेश पर मेरी देखभाल नहीं करने के लिए गुस्सा है जब मुझे इसकी सबसे ज्यादा जरूरत थी।" मेरी कोई जड़ नहीं है और इससे मुझे रोना आता है। इसलिए मैं जहाँ पैदा हुआ था, उसके बारे में और जानने का प्रयास कर रहा हूँ। "

युद्ध के चालीस वर्ष पश्चात, डॉयचे वेले ने दो बहनों का साक्षात्कार किया जिनके साथ बलात्कार किया गया था, '' अलेया '' ने कहा कि जब उसे पाकिस्तानी सेना ने अपहरण किया था तब वह मात्र तेरह वर्ष की थी और सात महीने तक उसके साथ सामूहिक बलात्कार किया गया था।  उसे प्रताड़ित किया गया था, वह कहती है कि जब वह अपने घर लौटी थी, तब वह पाँच महीने की गर्भवती थी। उसकी बहन, '' लैली '' का कहना है कि जब उसका इस्लामी पाकिस्तानी सेना द्वारा अपहरण किया गया था, तब वह गर्भवती थी, और उसने अपने बच्चे को खो दिया। बाद में उसने [[मुक्तिवाहिनी]] के साथ मिलकर पाकिस्तान के विरुद्ध लड़ाई लड़ी। दोनों का कहना है कि राज्य ने '' बीरंगोना '' को विफल कर दिया है, और उन्हें जो कुछ भी मिला वह "अपमान, तिरस्कार, घृणा और शत्रुता है।"

== पाकिस्तानी सरकार की प्रतिक्रिया ==
संघर्ष के बाद, पाकिस्तानी सरकार ने बलात्कार के सम्बन्ध में मौन रहने का निर्णय किया। उन्होंने [[१९७१|1971]] के युद्ध और पाकिस्तान के आत्मसमर्पण के अत्याचारों के आसपास की परिस्थितियों का लेखा-जोखा तैयार करने के लिए एक न्यायिक आयोग, ''' हमूदुर रहमान आयोग ''' की स्थापना की। आयोग सेना के प्रति अत्यधिक आलोचनात्मक था। चीफ़्स ऑफ़ स्टाफ़ ऑफ़ आर्मी (सेना के कर्मचारियों के प्रमुखों) और [[पाकिस्तान वायु सेना]] के प्रमुखों को आयोग के साथ हस्तक्षेप करने के प्रयास के लिए उनके पदों से हटा दिया गया था। आयोग ने राजनेताओं, अधिकारी और वरिष्ठ कमाण्डरों के साथ साक्षात्कार के आधार पर अपनी रिपोर्ट तैयार की। अन्तिम रिपोर्ट जुलाई [[१९७२|1972]] में प्रस्तुत की गई थी, लेकिन बाद में पाकिस्तानी राष्ट्रपति [[जुल्फ़िकार अली भुट्टो]] के पास छोड़कर सभी को नष्ट कर दिया गया था। निष्कर्षों को कभी सार्वजनिक नहीं किया गया। [[१९८४|1974]] में आयोग को पुनः सक्रिय किया गया तथा आयोग ने एक अनुपूरक रिपोर्ट (supplementary report) जारी की, जो [[इंडिया टुडे|इण्डिया टुडे]] पत्रिका द्वारा प्रकाशित होने से पूर्व [[२५|25]] वर्ष तक गुप्त रही। रिपोर्ट में कहा गया है कि [[२६,०००|26,000]] लोग मारे गए, सैकड़ों की संख्या में बलात्कार हुए, और यह कि मुक्तिबाहिनी विद्रोही  व्यापक रूप से बलात्कार तथा अन्य मानवाधिकारों के हनन में लगी रहीं। 

राजनीतिक वैज्ञानिक सुमित गांगुली का मानना है कि पाकिस्तानी सरकार (establishment) को अभी तक किए गए अत्याचारों के बारे में बताना है, यह कहते हुए कि, [[२००२|2002]] में बांग्लादेश की यात्रा में, परवेज मुशर्रफ ने उत्तरदायित्व स्वीकार करने के बजाय अत्याचारों के लिए खेद व्यक्त किया।

== सन्दर्भ ==
{{Reflist}}
[[श्रेणी:बांग्लादेश का इतिहास]]
[[श्रेणी:नरसंहार]]